員林張氏追遠堂

類別

歷史建築

地點

彰化縣 彰化縣員林市大明里大饒路845巷6號

歷史沿革

員林張氏追遠堂位於彰化縣員林市大明里大饒路845巷6號，該地區自清領時期以來舊稱「火燒庄」。員林在彰化地區發展甚早，雍正8年（西元1730年）已有「員林仔庄」漢人聚落，乾隆12年（西元1747年）出現「員林子街」，逐步發展為交通、防汛要地；而漢人在火燒庄的拓墾，與墾首施世榜興築八堡圳，在彰化平原引水灌溉的開發史密不可分。來自中國廣東省潮州府饒平縣的客家族群移居彰化平原後，逐漸形成員林、永靖、埔心、社頭一帶的客家聚落，其發展亦與清領中葉分類械鬥的歷史息息相關。今日彰化平原的客家族群多已福佬化，而饒平張氏則為員林地區「福佬客」的重要代表。 員林於乾隆初年已形成街市，雍正年間隸屬燕霧堡，道光年間，現今所稱的員林地區已涵蓋燕霧上、下堡，以及大武郡東、西堡的部分範圍；火燒庄則屬武東堡轄內。現今火燒庄範圍約包括員林市大饒里、大明里，其中大饒里居民多為潮州饒平客家人，其房派屬坑邊大房，設有張氏家廟「有義堂」；大明里居民則有饒平張氏及劉氏，其中張氏房派屬葵坑派，分布於員林火燒庄、社頭新厝眉土、永靖永興及詹厝厝等地，並設有張氏家廟「追遠堂」。 清領時期臺灣漢人社會具有強烈的祖籍分類意識，不同祖籍移民之間常因歧見而發生分類械鬥，同一祖籍的移民則多有集中聚居的現象，彰化平原尤為顯著。張姓族人自清領時期移居員林地區後，亦屬同籍聚居，在地方人口比例甚高，目前為員林市第一大姓，主要分布於大饒、大明、溝皂、中央、崙雅、振興、林厝、惠來等里；鄰近埔心鄉則為第二大姓，永靖鄉及社頭鄉均為第四大姓，其祖籍多數來自中國廣東省饒平縣。 饒平張姓約自清領初期起陸續移居員林地區，主要分布於員林南部及埔心東部等聚落，可分為坑邊、葵坑及馬崗三個房派，其中葵坑房派即與本案張氏追遠堂同源。約康熙末年，葵坑派第九世張本源渡海來臺，定居員林火燒庄，以農耕為業。張本源派下傳至第十四世後，成立「敦德公管理委員會」，並於明治41年（西元1908年）在火燒庄創建追遠堂，取「慎終追遠、敬天法祖」之義，奉祀第三世張敦德派下先祖，並公舉張有火、張有生擔任管理人。 其後因家族成員日益增加，原有追遠堂於春、冬二祭期間已不敷祭祀使用，因此管理人於昭和11年（西元1936年）籌辦第二次新建「張氏家廟」。新建家廟落成後，張氏族人特別敦請鹿港詩人施梅樵撰寫其誌，並將內文碑刻嵌置於明間虎爿牆體，以誌其盛。員林張氏追遠堂於民國101年（西元2012年）經彰化縣政府公告登錄為歷史建築。